Autorius išnaudoja 182 puslapius, naudodamasis sociologine interneto kultūros kritika.
$config[code] not foundGavau nemokamą šios knygos kopiją iš „Search Engine Strategies“ parodos, kai jis buvo pristatytas prieš metus, taigi suprato, kad ši maža knyga bus didelė peržiūros sūna.
Saugokitės „Copycat“ kultūros ir jos prarastos originalumo meno Siegelas ginčija daugelio žinomų interneto stiprintuvų pretenzijas, kad internetas skatina laisvą pasirinkimą ir diskusijas. Vietoj to, jis sako, kad buvo įsisavinama kultūra, kuri trukdo diskusijoms ir skatina tik paviršutinišką pasirinkimo ir originalumo gydymą. Rezultatus užgožė rinkos vertybės, Siegel rašo:„Interneto įsisavinimas į pažįstamą ekonominę idėją yra tas, kodėl jo daugiau nerimą kelianti ir destruktyvi pusė buvo užgožta…“
Kalbant apie diskusijas, „Siegel“ mano, kad internetiniai klausimai gali būti pernelyg korporatyvūs, „Taigi, ką jūs paprastai gausite, yra saulėtos įmonės finansuojamos gestos, skirtos kritikai.“ Pavyzdžiui, Siegel paminėjo „Pew“ ataskaitą, 2006 m. Atliktą interneto būklės vertinimą, kuriame prognozuojama, kad dėl interneto atsiranda laikraščių mirtis, tačiau „Galbūt viena iš priežasčių, dėl kurios„ Pew “pranešimas yra toks patrauklus, yra tai, kad 8 iš 12, parašiusių ją, turi finansinį ar profesionalų internetą.“
Garsus talentingumu ar populiarumu?
Siegel ginčija idėją, kad žmonės išlaisvinami kūrybiškumu ir pasirinkimu internete; pvz., skelbdami vaizdo įrašus „YouTube“, internetiniai naudotojai tik tampa viena iš kitų.
„Interneto kultūra - tai klavišų ar grupės radimas ir siekis atkurti savo stilių su savo žavinga, neapsvaiginančia, paviršutine pasukimu. Populiarioji kultūra buvo naudojama žmonių pritraukimui į tai, kas jiems patiko. Interneto kultūra atkreipia žmones į tai, ką mėgsta visi kiti. “
Siegel užima žiniasklaidos konkursų sėkmę, pvz., „American Idol“, kaip internetinis pasaulis įsiskverbė į realų pasaulį, „Nėra jokios prasmės, žiūrint Idol, kad šlovė yra pastatyta ant pasiekimų.“ Toliau jis nurodo, kaip „Visa tai yra svarbi ir populiarumas. Populiarumo priežastis nėra svarbi. “
Aš nesutikau su tam tikru tonu, kad populiarumas tapo paviršiniu internetinės vertės standartu … nors „Siegel“ pareiškimai apie šlovę ir narcizmą dėl interneto kultūros yra suprantami. Internetinės vaizdo ir svetainės metrikos egzistavo tam tikra forma, kol „YouTube“ ir „Facebook“ populiarėja.
Be to, gerbėjų „Star Trek“ gerbėjų žiniatinklio kodai rodo originalumą, nepaisant to, kad jie yra pagrįsti pažįstamu šou - „Star Trek“ žiniatinklyje yra federacija, tačiau paprastai yra ne „Gene Roddenberry“ sukurtos raidės. Nėra daug dėmesio toms nekenksmingoms perspektyvoms pasaulyje Siegel dažuose.
$config[code] not foundKartais pastebėjau, kad knygos tonas yra sunkus, bet jaudinantis, nes jis lyginamas su daugeliu verslo knygų rinkoje. Tai pagreitina kai kuriuos Seth Godino iškeltus klausimus „ Linchpin , Pvz., Kad kūrybiškumas ir išėjimas yra susieti, kad sėkmei reikia vertės, kad būtų sukurta vertė. Vis dėlto „Siegel“ teigia, kad „YouTube“ ir kitų vietų rezultatas sumažėjo, netinkamas tinklas su neoriginalinėmis idėjomis ir pseudo įsitikinimais dėl laisvos raiškos.
Kartais „Siegel“ daugiausia dėmesio skiria kitiems mąstymo lyderiams, ypač „Malcolm Gladwell“, autoriui „ Tipping Point . ”„ Siegel “nesaikina savo amžininkų per daug, nors ar intelektualus dis-fest skatina tolesnius tyrimus ar vengimą. Jis taip pat siūlo, kiek šiandien idėjų buvo išsakytos praeityje, pvz., Susieti „Alvin Toeffer“ trečiąją bangų koncepciją (veikla, kuri buvo privati, konvertuojama į vieną ar kitą sandorį… „mes gaminame, kaip vartojame, arba„ švaistome “) šiuolaikinėms knygoms: Chris Anderson's “ Ilga uodega.”
Skaitytojai, kurie yra smulkaus verslo savininkai, įgis svarbių minčių apie tai, kas gali būti svarbi siekiant išlaikyti pasitikėjimą ir pasiūlyti garbingą elgesį internete. Tarp šių minčių yra patirties svarba ir kaip be jo…
$config[code] not found„Dažnai rezultatas yra neapdorotas egalitarizmo karikatūra… (žmonės) staiga suvokia, kad profesinis įgūdis ir prarandamas praktiškai tai, ką jie teigia, - nepertraukiamas savęs pareiškimas, kuris dažnai būna pasityčiojimas ar pyktis. prieš privilegijuotą elitą, kuris suvokiamas kaip stovintis daugumos keliu. “
Tada Siegel šią mintį išplėsta į Vikipediją ir tinklaraščius, kur: „„ Blogger “sugebėjimas peržiūrėti ar ištrinti tekstą… yra pats prieštaravimas dėl jų pretenzijų dėl laisvės ir prieigos bei pasirinkimo.“ Jis išgelbėjo kai kuriuos savo tiesioginius ir kūdikių pirštinių komentarus apie dienoraščius. Vėl atsidursite supratimu, jei nesate visiškai sutikę.
Ką gaus skaitytojai?
Siegelio knygoje nėra konkrečių atsakymų. Jis prašo skaitytojo apsvarstyti, kaip mes, kaip žmonija, turime susieti vienas su kitu.
„Mums visiems reikia kaip priemonių; mums reikia vienas kito kaip pagalbos, išlaikymo ir malonumo instrumentų. Tačiau nesimokydami vieni kitų, o ne kaip priemonių, mes neteksime savo laisvės gyventi atskirai nuo kitų žmonių naudojimo mūsų ir kitų žmonių - mūsų aplinkinis pasaulis susitrauks į save kaip vienintelį atskaitos tašką pasaulyje. “
Tai gali kirsti skaitytojus kaip „pasaulį-pasaulį“. Bet ką dar jis gali pasiūlyti? Skambinimas baigti Vikipediją? Ne. Galutinė mintis gali būti laikoma knygos punchline. Siegel pasisako už pradinės minties, diskusijų ir atitinkamai žmogaus dvasios palaikymą. Knygoje pateikiamos nuorodos, kurios gali atrodyti nepažįstamos Prieš mašiną yra pakankamai motyvuotas, kad būtų trumpas intelektinis pratimas per trumpą skrydį.
Galbūt iš „Siegel“ žodžių išgirsite savo mintis ir pasididžiavę kuriant laivus, esančius už bet kokios balsavimo sistemos, yra geriausios pamokos Prieš mašiną gali pasiūlyti.
