Ar dabar mūsų gyvenimas yra geresnis su plačiai paplitusia technologija?
$config[code] not foundAr mes „geresni žmonės“, nes galime dalytis informacija taip lengvai ir akimirksniu?
Šie klausimai yra ypač skausmingi, kai mes galvojame apie galimą įtaisų ir gebėjimų panaudojimą tik per pastaruosius metus. Google akiniai. Mobiliųjų programų sklaida. Automatinio vairavimo automobilio laukimas.
Jūs netgi galite pažvelgti į „Amy“ kepyklų kompaniją. Nepaisant to, kad šiuo atveju išsiveržė nuomonės, reikia apsvarstyti milžinišką pastangas, su kuriomis susiduria maža įmonė, kai jos reputacija yra naujų technologijų (socialinės žiniasklaidos) ir nusistovėjusių technologijų (televizijos) rankose.
Knygos autorius Douglas Rushkoff (@rushkoff) turi daugiau nei lengvą susidomėjimą technologijų sukeltu elgesiu. Apdovanojimų pelnęs socialinis kritikas Rushkoffas parašė daugybę knygų, nagrinėjančių visuomenės požiūrį į technologijas. Naujausios knygos gyvenimo klausimai gali įkvėpti smulkaus verslo savininkus įvertinti savo įsitikinimus apie tai, kas daro savo verslą ir geriau gyvena sau, savo partneriams, darbuotojams ir šeimai bei draugams, kurie juos palaiko.
Ar tai gyvenimas, kurį mes tikrai norime?
Pasak Rushkoffo, mes padarėme prastas prielaidas apie tai, kaip mūsų gyvenimo būdas pasikeis su technologija. Manėme, kad tapsime „futuristais“ - tai reikštų teisingas prognozes.
Vietoj to, mes nenustatėme jokios „zen“ būsenos su įvykiais, kurie vyksta naudojant technologijas. Vietoj to, Rushkoff pažymi, kad mes turime nuolatinį nerimą, darant prielaidą, kad informacija, kurią turime iš karto prieš mus, yra skubi.
Galutinis rezultatas yra naratyvinis žlugimas - prarandamas linijinis įvykių, sudarančių istoriją, progresavimas. Mes pasakojame pasakojimus apie svarbius įvykius mūsų gyvenime, jau nekalbant apie mūsų verslą. Šiandien mūsų aplinka įsisavina bitų ir informacijos dalis, todėl gaunami rezultatai, kurie reikalauja asmeninio budrumo ir valdymo.
Be pasakojimo žlugimo, Rushkoff apibendrina kitus mūsų skaitmeninės aplinkos principus:
- Digiprenija: Kaip technologija leidžia mums būti daugiau nei vienoje vietoje ir tuo pačiu metu būti daugiau nei viena „aš“.
- Pervargimas: didelių laikotarpių kondensavimas į daug mažesnius.
- Fractalnoia: mūsų pasaulio suvokimas visiškai dabartinėje įtampoje, atkreipiant ryšius tarp dalykų - kartais netinkamai.
- Apocalypto: netolerancija prezentacijai verčia mus fantazuoti didįjį finalą.
Šiuose pavadinimuose „Rushkoff“ daro gana gerus skirtumus apie pagrindinius jo visuomenės diagnozės simptomus ir atkreipia dėmesį į ištraukas iš išdėstytų principų. Digiprenija yra skirta atskirti vertę nuo suskaidytų atliekų - atsipirkimas yra ne „duomenų srautų ir duomenų bazių keitimas pakaitomis“, pvz.
Toks gebėjimas atskirti vertę gerokai priklauso nuo mūsų visuomenės visumos. Patikrinkite, kaip Ruškoffas paminėja užimančios sienos gatvės judėjimą kaip lygiagrečią pasakojimo žlugimui - be pasakojimo žlugimo tikslų, visuomeniniai judėjimai atrodo labiau išgalvoti ir ekstremalūs, o vietoj to, kad būtų sukurtas pasiekimas, atrodo, niekada nesibaigiantis.
Tai ne apie kai kurių diskusijų laimėjimą ir namo. Atvirkščiai, kaip decentralizuotos tinklinės eros kultūros rezultatas, ji yra mažiau nei pergalė nei tvarumas…. Užimti „Wall Street“ nėra judėjimas, kuris laimi ir baigiasi; tai reiškia daugiau kaip gyvenimo būdą, kuris plinta per užkrėtimą ir sukuria tiek daug klausimų, kaip atsako.
Kaip matau šiandienos analitiką, pritaiko daugiau realaus laiko funkcijų, vertinu tai, ką mato Rushkoff. Jis apibūdina pasekmes, kurias verslas gali naudoti kaip pradinį tašką suprasti, ar personalas yra nenatūraliai suderintas, arba jei tikslai integruoti technologiją yra netvarūs ir nepasiekiami.
$config[code] not foundPerskaitykite Ruškoffo citatą apie jet lag kaip ankstyvą pažangos poveikio fiziologijos pavyzdį:
Bet nesvarbu, kaip gerai technologija nugalėjo natūralaus laiko ribas, mūsų kūnai turėjo sunkumų laikytis…. Pvz., 1950-aisiais, kai jet keleivių aptarnavimas vis dar buvo gana naujas, valstybės sekretorius Johnas Fosteras Dullesas nuvyko į Egiptą ir vedė derybas dėl Aswan Dam sutarties. Jo mąstytojai manė, kad jis miegos ant lėktuvo, ir jie suplanavo savo pirmąjį susitikimą po to, kai jie atvyko. Jis nesugebėjo mąstyti tiesiai, jo sugadinti suvokimo ir derybų įgūdžiai buvo per daug apmokestinti, ir jis visiškai nesugebėjo. Vietoj to TSRS laimėjo sutartį, ir daugelis vis dar kaltina šį vieną reaktyvinio atsilikimo epizodą, kad išprovokuotų šaltojo karo.
Savaip Dabartinis šokas praplečia dialogo langą, pažymėtą Prieš mašiną Lee Siegel, bet su ciniškumu apie tai, kaip sukuriama informacija. Siegel įspėjo apie žalingą interneto pobūdį, kad neatskleistų laisvo raiškos ir nepriklausomybės pažadų. „Rushkoff“ skaitikliai, skaitydami skaitytoją, atkreipia dėmesį į kompromisus, brangų, kad skaitytojas pasieks signalus:
Vietoj to, kad bandytume persikvalifikuoti kūną, kad jis atitiktų dirbtinius mūsų skaitmeninių technologijų ritmus ir jų artefaktus, galime naudoti savo skaitmenines technologijas, kad pakeistume savo gyvenimą taip, kad atitiktų mūsų fiziologiją…. Technologija galėjo suteikti mums galimybę nugalėti mūsų natūralius ritmus, bet mes sukūrėme visuomenę ir ekonominę tvarką, kuri apėmė šiuos sprendimus, todėl jie atrodė negrįžtami.
Didelė dalis turinio yra skirta kreiptis į skaitytojus, kurie nėra įpratę peržiūrėti kodą ar programinės įrangos kūrimą, todėl kūrėjas gali nejausti, kad knyga jiems kalba.
Bet jei skaitote kitas verslo knygas apie technologijas, įsivaizduosite keletą naudingų paralelių. Ruškoffo diskusija dėl sumažėjusio kritinio mąstymo paralelės įspėjimų apie klientų aptarnavimą „autopilotas“, kaip Chrisas Zane įspėja savo knygoje Rato išradimas . Jis atkreipia dėmesį į visuomet veikiančią filosofiją, kuri puikiai veikia „daugeliui įmonių“, o „mūsų skaitmeniniai patys yra platinami visuose įrenginiuose, platformose ir tinkluose“.
„Rushkoff“ yra aktyvus kritikas - jis uždarė savo „Facebook“ puslapį, kritikavo savo rėmėjų istoriją ir vėlesnį duomenų naudojimą. Manau, kad perskaitę šią knygą tapsite gana aktyviai nustatydami savo technologinę strategiją.
6 Pastabos ▼
